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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。山元春汀　団扇　5本　四季山水画。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。麗峰富士　今井昭作画　扇子。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。『1435』華と籠図文房陳説図高森碎巌の鑑定箱紙本肉筆掛軸。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。レア肉筆軸縁起物おもてなし和室絵山水漢詩禅中国日本美術。香林老師の晩年の揮毫でございます。大型硯　【kurokunn】Ｈ。全体的に状態も良好です。歴史的大家【中村伸夫日展会員筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。共箱。【真筆】茶掛け茶掛　清風明月◆大徳寺塔頭三玄院長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。紙本。美品掛け軸伊藤若冲・有馬頼底合作「葡萄栗鼠・芦花翡翠」2本セット毎日新聞。塗軸。掛軸-1656　大徳寺　小林太玄　「竹有上下節」　共箱。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。純銀！武比古作扇子金色装飾付き６号サイズです(⌒▽⌒)。「咄」は「喝」と同じ。美品掛け軸法谷文雅作「笑門福来」大徳寺共箱禅語茶掛け縁起物。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【画賛掛け軸】鬼の豆まき「鬼ハ外福ハ内」。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。墨運堂　百選墨　No.42 『五福棒壽』　定価　¥60500(税込)。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。♥値下げ！　中国　古墨　３２本　セット　嘉慶年製　骨董　古玩。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。福本積應直筆「渓梅一朶香画賛」書臨済宗大徳寺茶掛掛軸掛け軸。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。茶道具掛軸妙心寺正眼寺谷耕月老師横物無我共箱。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。美品掛け軸小林太玄作大黒天画賛「福寿」黄梅院共箱太巻き付縁起物。岐阜県羽嶋に生まれる。真作特大幅二玄社郭煕「早春図」工芸印刷絹本中国画国立故宮博物院掛軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。六字名号掛け軸南無阿弥陀仏　雪浦（せつほ）肉筆1212。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。平安仮名書状集　久曽神昇。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。4171 福本積應「葉々起清風」共箱肉筆紙本書掛軸宝林寺禅語。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。お値下げ★書道作品額縁付　額入書「今日無事」額書　40×105。昭和58年(1983)遷化。梅甫軸縁起おもてなし絵桜花鳥茶京都中国美術インテリア。83歳。美品軸開運縁起物学業成就絵菩薩禅日本美術インテリア。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮